مطالعات تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی
 
تفتا

چکیده

اصطلاح فصد به معنای رگ­زدن، در پزشکی اسلامی، هم یک شیوه پیش گیری از برخی بیماری‌ها و هم یک شیوه درمانی مؤثر برای مداوای بسیاری از بیماری­ها به شمار می­رفته و از قدیم کاربرد داشته و مورد قبول اغلب پزشکان مسلمان بوده است. دانشمندان مسلمان، در جریان نهضت ترجمه، کتاب­هایی با محتوای فصد به عربی برگرداندند و بعدها خود نیز کتاب­هایی با همین عنوان و محتوا تألیف و منتشر کردند. کلمه فصد علاوه بر کاربرد آن در کتب پزشکی، در اشعار فارسی و عربی نیز راه یافته و مثل­ها و کنایات متعددی با کمک این کلمه شکل گرفته و در اشعار شاعران و نویسندگان تجلی کرده است. همه مردم، اعم از وضیع و شریف، در صورت نیاز، عمل فصد را انجام می­دادند. سلاطین و خلفا نیز روزهای خاصی از سال را برای عمل فصد تعیین می­کردند. این مقاله ضمن بیان معانی و شیوه­های کاربردی عمل فصد، منافع، مضرات، مراقبت­های پیش از عمل فصد، مراقبت­های هنگام عمل فصد، مراقبت­های پس از عمل فصد، مکان­ها و زمان­های انجام فصد، ابزارهای مورد استفاده در عمل فصد، شرایط فصادان، تعهدات فصادان، حقوق فصادان، مقررات حقوقی و قضایی مربوط به فصد از نگاه پزشکان مسلمان، بر آن است تا این موضوع را از نقطه نظر تاریخی بررسی کند.

کلیدواژگان

پزشکی اسلامی؛ فصد؛ رگ‌زدن؛ نیشتر؛ خون؛ فصاد؛ رگزن



اصل مقاله





طبقه بندی: فرهنگ و تمدن اسلامی، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1393/11/5 توسط ح محمدی

چکیده

در این پژوهش، سه روش اندازه‌گیری خروج از مرکز مدار زمین- خورشید در اخترشناسی باستان و ادوار میانه، یعنی روش فصول، روش اوساط بروج و روش سه نقطه‌ای، معرّفی و میزان دقّت آنها از دو جنبه بررسی می‌شود: اوّل، محدوده دقّت ذاتی روش و حسّاسیّت آن به مقادیر ورودی و دوم، میزان دقّت از حیث بررسی موردی مقادیر تاریخی به دست آمده در ادوار میانه اسلامی. در جنبۀ نخست، چنین نتیجه شده است که میزان دقّت ذاتی هر روش از روش پیش از آن بیشتر است و وقوف منجمّان ادوار میانه بر این واقعیّت به جایگزینی هر روش بر روش متقدّم و لاجرم افزایش کاربرد روش سه ‌نقطه‌ای و تبدیل شدن آن به شیوۀ استاندارد تعیین خروج از مرکز منجر شده بوده است. در جنبۀ دوم، با بررسی نمونه‌های تاریخی می‌توان دید که (1) چنانکه مورد انتظار است، میزان واگرایی و خطای میانگین نتایج حاصل از کاربرد روش فصول بیش از دو روش دیگر است؛ امّا (2) اگرچه میزان دقّت روش سه‌نقطه‌ای بیشتر است، دقیق‌ترین مقادیر مضبوط برای خروج از مرکز متعلّق به کاربرد روش فصول است؛ همچنین، (3) دقیق‌ترین مقدار در ادوار میانه اسلامی متعلّق به اندازه‌گیری بیرونی در سال 385 یزدگردی/ 1016م بر اساس روش فصول و دقیق‌ترین مقدار به کار رفته در زیج‌های مشهور همان دوران متعلّق به الغ بیگ، در زیج سلطانی، است، در حالی که سه مقدار متعلّق به مروروذی، نیریزی و خازنی از کمترین میزان دقّت برخوردار بوده‌اند. (4) دقّت اندازه‌گیری‌ها در ادوار میانۀ اسلامی بیش از میزان دقّت اندازه‌گیری کوپرنیک در اوایل سدۀ 16م بوده است.

کلیدواژگان

اخترشناسی دوره میانۀ اسلامی؛ الگوی خورشیدی؛ خروج از مرکز؛ روش اوساط بروج؛ ‌ روش‌سه نقطه‌ای؛ روش فصل


اصل مقاله




طبقه بندی: فرهنگ و تمدن اسلامی، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1393/10/28 توسط ح محمدی

میراث حدیث شیعه عنوان سلسله دفترهایی‏ است که با عرضهء آثار و نوآوری‏های علمای شیعه در حوزهء حدیث و علوم حدیث نظر دارد.در این مجموعه، رساله‏های کوتاهی که در حجم یک کتاب نیستند و تا کنون منتشر نشده یا به شکل مطلوبی در اختیار محققان قرار نگرفته‏اند،تصحیح و احیا می‏شوند.

 

 

 


 

اصل مقاله





طبقه بندی: فرهنگ و تمدن اسلامی، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1393/10/14 توسط ح محمدی
ادامه مقاله دو معنای فلسفه تاریخ در بخش 2

ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگ و تمدن اسلامی، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 1393/10/12 توسط ح محمدی

 

چكیده:

فلسفة تاریخ، بسته به دو معنایی كه از واژة «تاریخ» اراده می‌شود، به فلسفة نظری و فلسفة نقدی تاریخ تقسیم می‌شود؛ فلسفة‌ نقدی تاریخ كه به مسائلی همچون تبیین و فهم،‌ عینیت و ارزش‌داوری،‌ علیت و روایت در تاریخ می‌پردازد،به حوزة معرفت‌شناسی متعلق است. فلسفة نظری تاریخ كه در پی یافتن معنا و غایت تاریخ است، به حوزة مابعدالطبیعه تعلق دارد.در این جستار، نخست به بیان تمایز فلسفة‌ نظری و فلسفة نقدی تاریخ با توجه به تمایز معرفت درجة اوّل و معرفت درجة دوم می‌پردازیم و به مهم‌ترین مسائل و پیشینیة این دو فلسفه اشاره می‌كنیم؛ سپس ایراداتی را كه به تمایز فلسفة نظری و نقدی تاریخ و فلسفة نظری تاریخ و خود تاریخ صورت گرفته است، نقد و بررسی می‌كنیم.

كلیدواژه: فلسفة نظری تاریخ، فلسفة نقدی تاریخ، معرفت درجة اول، معرفت درجةدوم



ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگ و تمدن اسلامی، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1393/10/7 توسط ح محمدی
با سلام 
منابع لازم برای تحقیق فارس در دوران آل بویه و وضعیت علمی آن زمان منابع زیر پیشنهاد می شود.

 آقازاده ،احمد ، تاریخ آموزش وپرورش ایران ، تهران ، ارسباران ، 1383ش
احمد، منیرالدین، نهاد آموزش اسلامی ، ترجمه حسین ساکت ، مشهد ، آستان قدس رضوی ، 1368ش 
ابن اثیر جزری ، عزالدین ابوالحسن علی بن ابی الکرم ، الکامل فی التاریخ ، بیروت ، دار صادر ، 1385ق/1965م
ابن بلخی ، فارسنامه ابن بلخی ، شیراز ، بنیاد فارس شناسی ، 1374ش 
ابن جوزی ، ابوالفرج ، المنتظم فی تاریخ الامم والملوک ، بیروت ، دارالکتب العلمیة ،1412ق
ابن جنید شیرازی، عیسی، تذکرۀ هزار مزار، به تصحیح نورانی وصال ، شیراز ، کتابخانۀ احمدی شیراز ، 1364ش 
ابن حوقل ، ابوالقاسم محمد ، صورة الارض ، بیروت ، دار صادر ، 1938م



ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگ و تمدن اسلامی، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1393/09/30 توسط ح محمدی
با سلام
دوستان عزیز  اربعین حسینی تسلیت باد.
ان شاالله بعد از پایان دوران آموزش سربازی وبلاگ مرکز مطالعات تاریخ و تمدن اسلامی بطور منظم و هر هفته به روز شده و مطالب سودمندی رو ارائه میدیم.





ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ شنبه 1393/09/22 توسط ح محمدی

 با سلام

دوستان عزیز می تونید سوالات کنکور کارشناسی ارشد مجموعه الهیات 1114 رو از طریق لینک زیر دانلود کنید.

 در یک بررسی اجمالی میشه به دقت نظر اساتید پی برد و به نوع طراحی سوالات  تحسین گفت!!از لحاظ کیفی هم سوالات خوبی رو شاهد هستیم.


 

سوالات

پاسخ سوالات





نوشته شده در تاریخ دوشنبه 1392/11/28 توسط ح محمدی

سلام

بعد از مدتها که حس نوشتن نداشتم البته الان هم ندارم ،اما یک مطلب جالبی رو  در یک سایت اجتماعی دیدم و بنظرم اومد من هم در انتشار این مطلب سهیم باشم و بتونم قدمی هر چند کوچک در جهت آگاه سازی اطرافیان خویش بر دارم. توجه شما رو به اصل مطلب دعوت می کنم و از همه ی خوانندگان عزیز هم درخواست دارم این مطلب رو به شوخی نگیرند!چرا که هر چه از استعمار و فراماسون برای براندازی یک فرهنگ ناب بر می آید!

 

«وقتی میخواهند برای من و تو جوک بگویند می گویند یک روز " غضنفر " ..... در صورتی غضنفر یعنی " شیر ، مرد با صلابت و قوی " است و از قضا یکی از القاب حضرت علی (ع) است. وقتی یک چیز از مــُــد افتاده به آن می گویند " جــواد " و جواد به معنای " بخشنده و سخاوتمند " است و از قضا از القاب امام محمد تقی (ع) است. از اسم " بتول " برای مسخره کردن استفاده میکنند ، در صورتی که بتول یعنی پارسا و پاکدامن که به صورت خیلی اتفاقی از القاب حضرت زهرا (س) و حضرت مریم (س) هم هست. در فیلم ها نام های تقی و نقی را به هزل می آورند ، و تقی یعنی با تقوا و پرهیزگار و نقی به معنای پاک و پاکیزه است و اتفاقا از القاب امام جواد (ع) و امام هادی ع... وقتی میخواهند بانوان نیروی انتظامی را مسخره کنند میگویند " فاطی کماندو " ، چه جالب !! و یا به جای نام مبارک حضرت ابوالفضل العباس (ع) میگویند ابرفرض ، اتفاقا وقتی میخواهندبگویند فلانی خودش رابه ان راه زده میگویند خودش رازده به کوچه علی چپ خدالعنت کند دشمنان اهل بیت را یا این جمله اهانت بار که میگویند این حرف ها برای فاطی تنبان نمی شود! حال...این ما شیعیان و این ارادت ما به اهل بیت (ع) در مبارزه با این فرهنگ غلط سهیم باشیم... نگذاریم در طنزها و جوک هایشان از اسامی مقدس ائمه هدی (ع) استفاده کنند«.







نوشته شده در تاریخ دوشنبه 1392/10/9 توسط ح محمدی
کرب زن، بیل برداری، گل مالی و آئین دسته چوبی از جمله سنت های عزاداری قدیمی در ایران است که هنوز با شکوه خاصی برگزار می شود.

مجله مهر: آئین های عزاداری عاشورایی در ایران قدمتی به درازای تاریخ دارد. آئین هایی که هنوز و با گذشت سالها و قرنها، همچنان زنده نگه داشته می شوند. هرچند دیگر برای کسی آشنا به نظر نیایند. این گزارش، شما را با بخشی از این سنت های عاشورایی در گوشه و کنار ایران آشنا می کند:



ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگ و تمدن اسلامی، 
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 1392/08/22 توسط ح محمدی
(تعداد کل صفحات:10)      1   2   3   4   5   6   7   ...  
تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | طراحی : پیچک